اگر همه ی آبهای دریا جوهر شوند

و همه ی درختان قلم شوند

و همه ی فرشتگان نویسنده شوند

نمی توانند ثواب نماز جماعت را بنویسند. 

نماز رحمت الهی را نازل می کند.

امام علی (ع)

بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند  نماز است.  

        امام صادق (ع)

دو رکعت نماز که با بوی خوش گزارده شود،

بهتر از هفتاد رکعت نماز بدون بوی خوش است.

امام جعفر صادق (ع)

اولین چیزی که به حساب ان رسیدگی می کنند نماز است. 

     حضرت محمد (ص)

نمازهای یومیه مانند چشمه ساری است

که مردم روزی پنج بار در ان شستشو می کنند.  

 حضرت محمد (ص)

بسم الله الرحمن الرحیم

مناجاتی بسیار زیبا از امیرالمؤمنین(ع)

آن کسی را می ستایم که

ستایش گویندگان،تا آخرین حد مبالغه،

وصف کمالش را کفایت نکنند.

و روزی خواران از شمردن نعمت بی پایانش عاجز باشند،

وهر چه بکوشند،یک از هزار آن را سپاس نتوانند.

صفات کمالش را حدی نیست تا بتوان به میزان آن پی برد،

و نام های دلاویزش آنچنان بزرگ و پاک باشند که

در محدوده لغات نمی گنجند.

همیشه نمازت را به گونه ای بجا اور که فکر کنی اخرین نماز توست.  

  امام سجاد (ع) 

 وجود یک عالم برای ابلیس سخت تر از هزار عابد است.

زیرا عابد در فکر خود است و عالم در اندیشه دیگران

 رسول اکرم (ص)

 برای دنیای خود انگونه کار کن که گویا همیشه زنده خواهی بود

و برای آخرت خود آنچنان که گویی فردا خواهی مرد

امام علی (ع)

شیطان برای انسان سجده نکرد

و انسان بی نماز برای خدا سجده نمی کند.

آنسوی دلتنگی ها ، همیشه خدایی هست

که

داشتنش جبران همه نداشتنی هاست.

لحظة سبز دعا

چشمه ها در زمزمه، رودها در شست وشو
موجها در همهمه، جوي ها در جست و جو

باغ ، در حالِ قيام ،كوه ، در حالِ ركوع
آفتاب و ماهتاب در غروب و در طلوع

سنگ، پيشاني به خاك ، ابر سر برآسمان
مثل گنبد خم شده ، قامتِ رنگين كمان

ابر در حالِ سفر ، آسمان غرقِ سكوت
برسرِ گلدسته ها ، بالِ مرغان در قنوت

كاسة شبنم به دست ، لاله مي گيرد وضو
بيدها گرمِ نماز ، بادها در هاي و هو

سرو سر خَم مي كند ، غنچه لب وا مي كند
در ميان شاخه ها، باد غوغا مي كند

شاخه ها گل مي كنند لحظة سبز دعا
دستها پُل مي زنند ، بين دلها و خدا

نماز درس خاك طبعي وفروتني وبريدن از منيت هاست .

نماز صف آرايي در كرانه ي هستي وديدن ناديدني هاست .

نماز نياز هميشه ي انسان به شكفتن است .

نماز بانگ برپايي تعظيم ارزشها وتكريم انسانهاست .

نماز، معراج مؤمن است .

نماز رحمت الهی را نازل می کند.

 شهيد هيبت الله فرجي

"نماز عشق دو ركعت" است كه وضوي آن جز با خون صحيح نيست. نمازي است كه هرجا نمي‌شود بجا آورد مگر در قتلگاه، پس با فضيلت‌ترين آن در حرم كربلاست.

"نماز عشق دو ركعت است" مقدمات فراوان مي‌خواهد، اول عاشق بايد دل را به اشك شستشو دهد؛ بعد، از عشق لقاء بسوزد. تا آنكه اين سوختن در خانه تنش افتد و با خون، وضويش را آماده سازد.

"نماز عشق دو ركعت است" بعد از نماز، ملائك را در اطراف مي‌بيني كه آماده‌اند تا تو را به معراج و ديدار خدا برند. معمولاً در جبهه بجا آورده مي‌شود. بر تمامي آنها كه به جبهه مشرف شده‌اند واجب مي‌شود؛ چون شهادت را انتخاب كرده‌اند. اين دو ركعت نشانه‌ي پيروزي است. چون شهادت نيز خود پيروزي است.

"نماز عشق دو ركعت است" اما نمي‌شود؛ نوشت چرا كه نوشتن براي اين نشايد.

"نماز عشق دو ركعت است" ركعت اول‌: خونين شدن "تن" ركعت دوم:‌ آزاده شدن" روح"

كسي نيست و نخواهد آمد كه لذت و مناجات اين نماز را بداند، چرا كه بجا آورندگان آن شهيدانند و كسي ندانست كه عاشق با اين نماز تا كدامين منزل دوست را پيمود اما غنچه‌هاي باز شده خونين در بدنش گواهي مي‌دهند كه به سرمنزل لقاء رسيده است.

بـه نمازبســـــــــت قامـــت

كـــــه نهـــــــــــــــد به عـــــــــــرش پـــــــــارا

بـــــــــــــــــــه خــــــــــــــــــــــــدا علـــــــــــي نبينـــــــــــد

بـــــــــــــــــه نمــــــــــــــــــــــــــــاز جـــــــــــــــــــــز خـــــــــــــــدا را

بــــــــــــه نمـــــــــــاز آخرينـــش چـــــــــه گذشــــــت مـــــــن ندانـــــــــــــم

كــــــــــــه نـــــــــداي دعــــــــوت آمـــــــد شـــــــه ملـــك لافتــــا را

همــــه اهــــل بيـــت عصمــــت زســـرا بــــرون دويدنـــــــد

ابتـــــــــــــــــــــا  و  وا عليـــــــــــــــــــــا

بنمــــــود پــــــر فضـــــــــا را

الیس الله بکاف عبده ؟!

ملاصدرا می گوید: خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان اما ...

به قدر فهم تو کوچک می شود و به قدر نیاز تو فرود می آید و به قدر آرزوی تو گسترده می شود و به قدر ایمان تو کارگشا می شود.

یتیمان را پدر می شود و مادر، محتاجان برادری را برادر می شود، عقیمان را طفل می شود، ناامیدان را امید می شود،

گمگشتگان را راه می شود، در تاریکی ماندگان را نور می شود، رزمندگان را شمشیر می شود، پیران را عصا می شود، محتاجان به عشق را عشق می شود.

خداوند همه چیز می شود همه کس را... به شرط اعتقاد، به شرط پاکی دل، به شرط طهارت روح، به شرط پرهیز از معامله با ابلیس، بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاک و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار و بپرهیزید از ناجوانمردی ها، ناراستی ها، نامردمی ها...

چنین کنید تا ببینید چگونه بر سفره شما با کاسه ای خوراک و تکه ای نان می نشیند، در دکان شما کفه های ترازویتان را میزان می کند و در کوچه های خلوت شب با شما آواز می خواند مگر از زندگی چه می خواهید که در خدایی خدا یافت نمی شود؟؟؟

"آیا خدا برای بنده خویش کافی نیست؟"

پيش از اينها فکر مي کردم که خدا
 خانه اي دارد کنار ابرها
مثل قصر پادشاه قصه ها
خشتي از الماس خشتي از طلا
پايه هاي برجش از عاج و بلور
بر سر تختي نشسته با غرور
ماه برف کوچکي از تاج او
 هر ستاره، پولکي از تاج او
اطلس پيراهن او، آسمان
نقش روي دامن او، کهکشان
 رعدو برق شب، طنين خنده اش
سيل و طوقان، نعره توفنده اش
دکمه ي پيراهن او، آفتاب
برق تيغ خنجر او مهتاب
 هيچ کس از جاي او آگاه نيست
هيچ کس را در حضورش راه نيست
بيش از اينها خاطرم دلگير بود
 از خدا در ذهنم اين تصوير بود
آن خدا بي رحم بود و خشمگين
خانه اش در آسمان، دور از زمين
بود، اما در ميان ما نبود
مهربان و ساده و زيبا نبود
در دل او دوست جايي نداشت
مهرباني هيچ معنايي نداشت
هر چه مي پرسيدم، از خود، از خدا
 از زمين، از آسمان، از ابرها
زود مي گفتند: اين کار خداست
پرس وجو از کار او کاري خداست

 سبب عزت موجود نماز است نماز
زينت درگه معبود نماز است نماز
بي‌نماز از نظر لطف خدا محروم است
شرع را مقصد و مقصود نماز است نماز
كوركورانه مكن زهد و ورع، جود و سخا
بودِ طاعت همه از بودِ نماز است نماز
روز و شب گر به حسين بن علي گريه كني
شرط اول كه دهد سود نماز است نماز
پيش سلطان همه كس هديه‌ي لايق ببرد
تحفه بر حضرت معبود نماز است نماز
شاه عطشان كه جهان عاشق و ديوانه‌ي اوست
گفت عز و شرف و جود نماز است نماز
نَفَس باز پسين بست چو قامت به نماز
گفت تكبير به معبود نماز است نماز
به پيمبر چو خدا امر به معراج نمود
گفت تكبير به معبود نماز است نماز
به نماز عذر نباشد چو به تن جان داري
آنچه حق از همه بستود نماز است نماز
نزد ميزان عمل موقع ديوان حساب
قاضي شاهد و مشهود نماز است نماز
گفتم اي عقل زطاعت همگي افضل چيست
عقل يكباره بفرمود نماز است نماز
به كريمي خدا غره مشو اي عاقل
به بشر آنچه دهد سود نماز است نماز

مسجد...

مسجد اي خانة آباد خدا

مسجد اي پايگه ياد خدا

از بلنديّ مناري از نور

مي زني بانگ ، به نزديك و به دور

مي كني دعوتمان با صد شور

كه بياييد به درگاه غفور...

بشتابيد ، كه شد وقت نماز

وقت معراج و ، زمان پرواز

بشتابيد بدين راه نجات

بهترين كار، صلواة است صلواة

من كويري‌تر از آنم كه به خود سبز شوم
روزني كن به دل سوخته‌ام باز، نماز
با طمأنينه‌ي الفاظ تو آرام شوم
اي غزل‌سازترين مرغ خوش آواز، نماز
در حوالي تو صد چشمه‌ي پاك است و زلال
و من و اين همه داغ جگر انداز، نماز
غنچه‌ي لاله‌ام و داغ شكفتن دارم
حرف‌ها دارم از آن نرگس غمّاز، نماز
اي خوش آن اوج نشينان كه به بال و پر سرخ
تا عروج تو رسيدند به پرواز، نماز
در كدامين غزل سبز به من هديه شدي
كه پر از شوق شكفتن شده‌ام باز، نماز

امیر المؤمنین علی (ع):

هر چیز دنیوی شنیدنش بزرگتر از رسیدن به آن است

و هر چیز اُخروی دیدنش بزرگتر از شنیدنش.

فلسفه نماز خواندن چیست؟

چرا باید نماز بخوانیم؟چرا بايد خدا را عبادت كنيم؟و چرا اين عبادت حتما بايد بصورت نماز باشد؟

مگر نماز چه ويژگي‌هايي دارد؟

نماز و اسرار تربيتي آن

• نماز موجب ياد خداست:

ياد خدا بهترين وسيله براي خويشتن داري و كنترل غرايز سركش و جلوگيري از روح طغيان است. «نمازگزار» همواره به ياد خدا مي‏باشد، خدايي كه از تمام كارهاي كوچك و بزرگ ما آگاه است، خدايي كه از آنچه در زواياي روان ما وجود دارد و يا از انديشه ما مي‏گذارد، مطلع و باخبر است و كمترين اثر ياد خدا اين است كه به خودكامگي انسان و هوسهاي وي اعتدال مي‏بخشد، چنان كه غفلت از ياد خدا و بي خبري از پاداشها و كيفرهاي او، موجب تيرگي عقل و خرد و كم فروغي آن مي‏شود.

انسان غافل از خدا در عاقبت اعمال و كردار خود نمي‏انديشد و براي ارضاي تمايلات و غرايز سركش خود حد و مرزي را نمي‏شناسد و اين نماز است كه او را در شبانه روز پنج بار به ياد خدا مي‏اندازد و تيرگي غفلت را از روح و روانش پاك مي‏سازد.

• دوري از گناه:

نمازگزار ناچار است كه براي صحت و قبولي نماز خود از بسياري از گناهان اجتناب ورزد؛ مثلا، يكي از شرايط نماز مشروع بودن و مباح بودن تمام وسايلي است كه درآن به كار مي‏رود، مانند آب وضو و غسل، جامه‏اي كه با آن نماز مي‏گزارد و مكان نمازگزار، اين موضوع سبب مي‏شود كه گرد حرام نرود و در كار و كسب خود از هر نوع حرام اجتناب نمايد؛ زيرا بسيار مشكل است كه يك فرد تنها در امور مربوط به نماز به حلال بودن آنها مقيد شود و در موارد ديگر بي پروا باشد.

گويا آيه زير به همين نكته اشاره مي‏كند و مي‏فرمايد: «ان الصلوة تنهي عن الفحشأ و المنكر؛ كه نماز (انسان را) از زشتيها و گناه باز مي‏دارد.»

 بالاخص اگر نمازگزار متوجه باشد كه شرط قبولي نماز در پيشگاه خداوند اين است كه نمازگزار زكات و حقوق مستمندان را بپردازد؛ غيبت نكند؛ از تكبر و حسد بپرهيزد؛ از مشروبات الكلي اجتناب نمايد و با حضور قلب و توجه و نيت پاك به درگاه خدا رو آورد و به اين ترتيب نمازگزار حقيقي ناگزير است تمام اين امور را رعايت كند. روي همين جهات، پيامبر گرامي ما(صلي‌الله‌عليه‌و‌آله) مي‏فرمايد: نماز چون نهر آب صافي است كه انسان خود را در آن شست و شو دهد، هرگز بدن او آلوده و كثيف نمي‏شود. همچنين كسي كه در شبانه روز پنج مرتبه نماز بخواندو قلب خود را در اين چشمه صاف معنوي شست و شو دهد، هرگز آلودگي گناه بر دل و جان او نمي‏نشيند.

  آثار فردي و تربيتي نماز به آنچه كه گفته شد منحصر نيست؛ ولي اين نمونه  مي‏تواند نشانه كوچكي از اسرار بزرگ اين عبادت بزرگ اسلامي باشد.

 • نظافت و بهداشت:

 از آنجا كه نمازگزار در برخي از مواقع همه بدن را بايد به عنوان «غسل» بشويد و معمولا در شبانه روز چند بار وضو بگيرد و پيش از غسل و وضو تمام بدن خود را از هر نوع كثافت و آلودگي پاك سازد؛ ناچار يك فرد تميز و نظيف خواهد بود. از اين نظر نماز به بهداشت و موضوع نظافت كه يك امر حياتي است كمك مي‏كند.

  • انضباط و وقت‏ شناسي:

 نمازهاي اسلامي هر كدام براي خود وقت مخصوص و معيني دارد و فرد نمازگزار بايد نمازهاي خود را در آن اوقات بخواند، لذا اين عبادت اسلامي به انضباط و وقت‏شناسي كمك مؤثري مي‏كند.

  بالاخص كه نمازگزار بايد براي اداي فريضه صبح پيش از طلوع آفتاب از خواب برخيزد، طبعا يك چنين فردي گذشته از اين كه از هواي پاك و نسيم صبحگاهان استفاده مي‏نمايد، به موقع فعاليتهاي مثبت زندگي را آغاز مي‏كند.

  آثار فردي و تربيتي نماز به آنچه كه گفته شد منحصر نيست؛ ولي اين نمونه مي‏تواند نشانه اسرار بزرگ اين عبادت بزرگ اسلامي باشد. 

کسی که نماز را به خاطر خلق خدا می‌خواند باید انتظار پاداش از خدا را نداشته باشد.

ـ پـیـامبر خدا (ص): اگر چندان نماز بخوانید که چون چله کمان شوید, و چندان روزه‌بگیرید که مانند کمان درآیید, خداوند از شما نپذیرد

مگر آن که همراه با پارسایی باشد.

ـ خـداوند به داود وحی فرمود: چه بسا رکعت‌های طولانی که نمازگزار خوانده و در آنها از ترس و خـشـیـت گـریـسـته است,

اما در نظرمن به‌اندازه پوست درون هسته‌ای نیارزد, زیرا به دل او نـگـریـستم و دیدم اگر نمازش را تمام کند و زنی در برابرش ظاهر

شود و خود را بر او عرضه کند می‌پذیرد و اگر مؤمنی با وی معاملتی کند, به او خیانت ورزد.

نماز چهارده معصوم(ع)

 1. نماز حضرت رسول ـ صلّی الله علیه و آله ـ

نماز حضرت دو ركعت است. در هر ركعت بعد از حمد پانزده مرتبه سوره قدر، و در هر یك از ركوع و بعد از سر برداشتن از آن و در سجود و بعد از سر برداشتن از آن و در سجده دوم و بعد از سر برداشتن از آن پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند، بعد از آن ركعت دوم را مثل ركعت اولی انجام دهد.
اگر چنین كند منصرف شود، در حالی كه مابین او و خداوند گناهی نماند، مگر این كه بخشیده شود و هر چه را كه طلب كرده به او بدهند.
و مستحب است بعد از آن دعا بخواند كه در مفاتیح ذكر شده است.

نمازدر ادیان دیگر

نماز ، برترین عبادت ، کلید بهشت و رحمت الهی ، راز و نیاز عاشقانه بندگان است با

معبودشان و ازآنجا که بشر همواره نیازمند عبادت است ، نماز درطول تاریخ ودرادیان مختلف

وجود داشته است اماشاید نحوه و کیفیت آن تغییر یافته ؛ سعی ما بر این است تا در چند

عنوان بتوانیم نکاتی درباره نماز ،در موضوعات مختلف ارائه نماییم :

قبل از آنکه حضرت محمد صلی الله علیه وآله به رسالت مبعوث شوند ، نماز در آئین حضرت

عیسی(ع) هم وجود داشته چراکه قرآن از زبان عیسی (ع) چنین نقل می کند :

" واوصانی بالصلوة "خداوندمرا به نماز سفارش کرده است (مریم /31)

و قبل از آن نیز دردین موسی (ع) نماز بوده است چراکه خداوند به موسی چنین خطاب

می کند :" اقم الصلوه لذکری " (طه/14) وقبل از موسی ، در زمان حضرت شعیب نیز

نماز به عنوان یکی ازعبادات وجود داشته است چراکه درقرآن چنین آمده :

" یا شعیب اَ صلواتک تامرک"(هود/87)

و قبل ازهمه آنها ، دردین ابراهیم (ع) نیز بوده چراکه او ازخداوندبرای خودوذریه اش توفیق

اقامه نمازرامی خواهد : " رب اجعلنی مقیمالصلوه ومن ذریتی "(ابراهیم/40)

واین هم کلامی از لقمان است که به فرزند خود چنین می گوید:

" یا بنی اقم الصلوه وامر بالمعروف وانه عن المنکر"(لقمان/ 17)

پسر من نمازرا بپادار وامر به معروف ونهی ازمنکرکن.

نکته جالبی که در آیه آخر وجود دارد اینست که معمولادرکنارنمازسفارش به زکات

می شودولی چون دراین آیه مخاطب فرزند لقمان (ع) است و نوجوانان معمولا اندوخته

مالی چندانی ندارند؛ دراین آیه درکنارسفارش به امر به معروف ونهی ازمنکرسفارش به نماز

شده است.

حدیث قدسی:

اگر آنهائی که به من پشت کرده اند می دانستند

که

من تا چه اندازه انتظار دیدن آنها را می کِشم

و چه مقدارمشتاق توبه و بازگشت آنها هستم هر آینه از

شدت شور و شوق نسبت به من جان می دادند

و تمام بند بند اعضایشان به خاطر

عشق به من

از هم جدا می شد

درروایت آمده است

که رسول خدا (ص) از خداوند در خواست نمود 

 که هنگام رستاخیز از امتش نزد فرشتگان وپیامبران ودیگر امت ها  

باز خواست نخواند و حساب نکشد و زشتی هایشان را آشکار نسازد 

 و جز خدا و رسول کسی از این کار آگاه نگردد. 

خداوند فرمود: ای حبیب من ، من به بندگانم از تو مهربان ترم 

اگرتو خوش نمی داری که زشتی هایشان نزد غیرخودت آشکار گردد  

من نمی خواهم تو نیز از آن آگاه گردی. پس من به تنهایی از آنان  

حساب می کشم آن چنان که جز من کسی از گناهانشان آگاه نشود...

داستان هاي از نماز

توبه‎ سر دسته‎ راهزنان

یكی از علماء از كربلا و نجف برمی گشت ولی در راه برگشت در اطراف كرمانشاه و همدان گرفتار دزدان شده و هر چه او و رفقایش داشتند، همه را سارقین غارت نمودند.

آن عالم می گوید : « من كتابی داشتم كه سالها با زحمت و مشقّت زیادی آن را نوشته بودم و چون خیلی مورد علاقه ام بود در سفر و حضر با من همراه بود، اتفاقاً كتاب یاد شده نیز به سرقت رفت، به ناچار به یكی از سارقین گفتم من كتابی در میان اموالم داشتم كه شما آن را به غارت برده اید و اگر ممكن است آن را به من برگردانید زیرا بدرد شما نمی خورد».

لَو علَمُ المُصَلّى ما یَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛

 اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.

حضرت علی (ع)

خداي خوبي داريم . . .

آنقدر خوب که با هر مقدار بار سنگين گناه

اگر پشيمان شويم و توبه کنيم باز هم

مهربانانه ما را مي بخشد . . .
 
وآنقدر بخشنده است که باز فرصت جبران را

در اختيارمان مي گذارد . .

آري خداي خوبي داريم
...
خدايي که مشتاقانه ما را مي نگرد ،

با چنين خداي بخشنده و مهرباني ؛

نااميدي از درگاهش معنايي ندارد . . .

نقش نماز در آرامش رواني

آيه شريفه‌ «الا بذكر اللّه تطمئن القلوب» حكايت از آن دارد كه با ياد خدا دل‏ها آرامش مي‏ گيرد. دل پايگاه نفس آدمي است و آنگاه 

كه دل آرام گيرد، نفس انسان نيز اطمينان مي‏يابد. پس براي داشتن دلي آرام و قلبي مطمئن بايد به ذكر باري تعالي پرداخت.

ذكر اكبر خدا نيز نماز است و قرآن مي‏فرمايد: و لذكر اللّه اكبر

نتيجه آن كه چون گويندگان ذكر الهي كه دل هايي آرام و نفوسي مطمئن دارند، گرد هم آيند و خانواده‏اي را شكل بخشند،

آن خانواده از آرامش برخوردار است و در خانه آرام، صفا و صميميت موج مي‏زند و مالامال از نور خداست.

در خانه ما رونق اگر نيست صفا هست
                                                     هر جا كه صفا هست در آن نور خدا هست

نماز خواندن و انجام عبادت، براي نمازگزار آرامش رواني پديد مي‏آورد و دل مؤمن را امنيت مي‏ بخشد، آن هايي كه توفيق بيشتري در

برگزاري نماز داشته‏ اند، به آرامش بيشتري نيز دست يافته‏ اند. يعني آن‏ها كه علاوه بر انجام فرايض مبادرت به خواندن نوافل نيز

نموده‏ اند، در بررسي‏ هاي موردي آرامش بيشتري را گزارش كرده‏ اند و همين باعث شده تا ديگران را نيز به انجام نوافل توصيه

كنند. سخن چنين كساني اين است كه:

برخيز كه عاشقان به شب راز كنند
                                                  گرد در و بام دوست پرواز كنند
هر در كه بود فراز بر خود بندند
                                                 الا در دوست را كه شب باز كنند

آنان حلاوت عبادت خالص در شب و رازگويي با خداوند عالميان را دريافته‏اند، چرا كه شب فرصتي مناسب‏تر براي عبادت بي رياست.

قرآن مي‏فرمايد: «انّ ناشئة اللّيل هي اشدّ وطأً و اقوم قيلا» پس فقط صاحبان خلوص و عاشقان عبادت خدا، شيريني راز و نياز با او

را درمي‌يابند و مي‏توان گفت:

شرح اين واقعه را مرغ سحر داند و بس تو چه داني كه شب سوختگان چون گذرد

پس برگزاري نماز به طور مداوم و محافظت بر آن، رمز دست يافتن به آرامش رواني است.

راه های ایجاد حضور قلب در نماز

یکی از راه هایی که برای درمان این مشکل وجود دارد، تفکر و تأمل دربارۀ فایده های توجه و حضور قلب در نماز، و ضررهای ناشی از غفلت و بی توجهی در نماز است؛ چرا که اگر انسان باور کند انجام کاری برایش مفید است و ترک آن موجب ضررهای بزرگ و فراوانی برای وی خواهد شد، آنگاه به طور جدی در صدد انجام آن بر می آید و به آن اهتمام می ورزد. واقعیت این است که ما به فایده های اهتمام به نماز و ضررهای ناشی از عدم توجه به آن «باور» و «ایمان» نداریم.

با توجه به محدودیت ذهن، با تشبیه به معامله های دنیایی، این مطلب تا حدّی برای ما روشن می شود. فرض کنید شخص تاجری با سرمایه معیّنی می تواند یکی از دو معامله را انجام دهد. برای مثال سود یک معامله، یک میلیون تومان خواهد بود و در معامله دیگر یک میلیارد تومان سود خواهد برد. اگر او معاملۀ با یک میلیون تومان سود را انتخاب کند، چه ضرر بزرگی به خود زده و بعدها چقدر حسرت خواهد خورد؟ البته تفاوت نمازِ با توجه با نمازِ بی توجه، از عدد و رقم و محاسبه بیرون است؛ اما اگر به فرض بخواهیم با عدد و رقم بیان کنیم، مثل این است که ما می توانیم در مقابل پنج دقیقه نماز، صد میلیارد تومان به دست آوریم، ولی به صد تومان قانع می شویم! آیا خسارتی بالاتر از این می شود؟ یا مثل این است که می توانیم در مقابل یک نماز پنج دقیقه ای، مرواریدی با صدها میلیون تومان قیمت را به کف آوریم، اما دلمان را به یک تکه شیشۀ کاملاً بی ارزش خوش می کنیم! اکنون که می خواهیم «الله اکبر» بگوییم، هر دو راه برایمان باز است و ما هر روز و روزی چند بار با اختیار خود، نمازمان را با شیشه و پول سیاهِ بی ارزشی عوض می کنیم!       

آثار نماز در عالم برزخ(قبر)

رسول خدا (ص) فرمودند:

«نماز بين نمازگزاران و عزرائيل (سلام عليه) فرشته ي مرگ، شفاعت مي كند.

(تا نمازگزار راحت­ تر جان بدهد)

«نماز در قبر مونس و همدم نمازگزار است»، « نماز فرش نمازگزار در قبر مي ­شود».

آثار مادی و معنوی نماز در بهسازی زندگی

نمازاز جمله عباداتي است كه اثرات مادي و معنوي بسيار زيادي در زندگي بشردارد. مقدمات نماز از هنگام وضو تا پايان نماز هر كدام جزء به جزء فوايد وآثاري دارد كه در اين جا قادر به بيان همه­ي آن ها نيستيم و تنها به نكاتيچند اشاره مي كنيم.

آثار بهداشتي نماز ازجمله صحيح بودن پاك نگه داشتن بدن، لباس و جاي نماز و پرهيز از نجاست ها كهموجب زدودن ميكروب ها و آلودگي ها از محيط زندگي و حفظ بهداشت جسماني است.

وضو سمبل طهارت عمومي بدن و موجب نشاط وسلامت است و مانند غسل، داراي آثار روحي و معنوي است و در پيشگيري و درمانبيماري هاي جسمي و رواني، اثر دارد.

البتهنبايد اعمال عبادي را به خاطر اين فوايد اجرا كرد كه موجب بطلان آن خواهدشد، زيرا اگر كسي غسل و وضو كند. تا ضمن آن خنك شود يا از فوايد بهداشتي آن بهره مند شود و يا قيام و ركوع و سجود كند تا ضمن آن حركات ورزش و نرمشاجرا كند نماز شرك آلود خوانده است.

نماز بزرگ ترين و محكم ترين پناه گاه معنوي است. نماز كه مشتمل بر عقل، علم،اختيار حس مسئوليت، اتكا به حضرت حق و قدرت بي انتهاي او و قطع اميد از اغيار است. بزرگ ترين و محكم ترين سنگر اطمينان و آرامش و استنقاي روح انسان است.

آیا می دانید ؟

که......

فقط گوشه چشمی از نگاه خدا برای خوشبختی

کافیست. این نگاه را برایتان آرزو میکنم

منظور از نداء براى نماز جمعه، همان أذان ظهر روز جمعه است. هنگامي كه صداي اذان نماز جمعه بلند مي‏شود، مومنان بايد كسب و كار را رها كرده، به سوي نماز كه مهمترين ياد خدا است بشتابند.

يكي ازفرائض ديني كه اسلام آن را واجب نموده و به شتاب در انجام آن تاكيد كرده، نماز جمعه است.

اين مسئله به قدري اهميت دارد كه يك سوره در قرآن به نام جمعه آمده است .

در حديثي از پيامبر(صلي الله عليه و آله) آمده: "ان اللَّه تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها فى حياتى او بعد موتى استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع اللَّه شمله، و لا بارك له فى امره، الا و لا صلاة له، الا و لا زكاة له، الا و لا حج له، الا و لا صوم له، الا و لا بر له حتى يتوب"( خداوند نماز جمعه را بر شما واجب كرده هر كس آن را در حيات من يا بعد از وفات من از روى استخفاف يا انكار ترك كند خداوند او را پريشان مى‏كند و به كار او بركت نمى‏دهد، بدانيد نماز او قبول نمى‏شود، بدانيد زكات او قبول نمى‏شود، بدانيد حج او قبول نمى‏شود، بدانيد اعمال نيك او قبول نخواهد شد تا از اين كار توبه كند.)

در سوره جمعه آمده: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

"( اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! هنگامى كه براى نماز روز جمعه اذان گفته مى‏شود به سوى ذكر خدا بشتابيد، و خريد و فروش را رها كنيد كه اين براى شما بهتر است اگر مى‏دانستيد.)(9 جمعه)

اين آيات وجوب نماز جمعه و حرمت معامله را در هنگام حضور نماز تاكيد نموده است.

منظور از نداء براى نماز جمعه، همان أذان ظهر روز جمعه است. هنگامي كه صداي اذان نماز جمعه بلند مي‏شود، مومنان بايد كسب و كار را رها كرده، به سوي نماز كه مهمترين ياد خدا است بشتابند.

در روايتي از امام باقر (عليه السلام) آمده كه فرمودند: " وقتى گفته مى‏شود" فاسعوا " معنايش اين است كه برويد و چون گفته مى‏شود "اسعوا " معنايش اين است كه براى فلان هدف عمل كنيد.

بگو ای بندگانم كه با گناه از حد درگذشتید

وبه نفس خود اسراف کردید،

 از رحمت خدا مایوس نشوید،

 همانا خداوند همه ی گناهان را می آمرزد

زیرا اوست بسیار آمرزنده و مهربان...

وقتی که بنده بگوید: «ای خدا! ای خدا!»،

خداوند جلیل او را صدا می کند: لبیک ای بنده ی من!

از من بخواه تا به تو بدهم و به من توکّل کن تا امرت را کفایت کنم.

بعد خداوند به ملائکه می فرماید: ای ملائکه!

به این بنده ام نگاه کنید که چگونه در

وسط شب تاریک با من خلوت کرده، ولی آن گمراهان و هوس رانان

در خواب غفلت هستند.

شاهد باشید که من این بنده ام را بخشیدم.

آیا هنوز وقت آن نرسیده

که

به خود بیائیم؟

و قلیل من عبادی الشکور

 و اندکند بندگان شکرگزار من...

آثار دنیوی نمازشب 

احسان و پاداش نیک از جانب خداوند،ریزش و آمرزش گناهان،رفع مشکلات و گرفتاریها،

سبب خاموشی خشم خدا،نورانیت صورت،نورانی شدن قلب ، نور دائم، به اجابت رسیدن دعا،

گشایش درهای آسمان،نجات از عذاب الهی،در مان بیماریها،سلامتی بدن،ازیاد روزی،

خوشبویی انسان، زیبایی صورت، خوش اخلاقی، رفع غم، ادای قرض ،نورانیت چشم،

برخاستن برای نماز شب خدا راخشنود می کند،بیداری شب انسان را به خدا نزدیک می کند،

نورانیت منزل به سبب نماز شب و تلاوت قرآن است،نماز شب سبب آرامش بدن می شود،

نماز شب سلاح در مقابل دشمنان است ،طولانی شدن عمر،عصبانیت شیطان

آثار نماز شب در آخرت

سبب ورود به بهشت می شود ،آسایش و راحتی در قیامت، نامه اعمال را به دست راست او می دهند،

عبور از پل صراط به صورت سریع،آزادی از جهنم و دفع آتش ،چشم نماز خوان در قیامت گریان نیست،

نماز شب زینت آخرت است.

آثار نماز شب در برزخ

ورود نور ی در قبر،خروج از قبر به صورت نورانی ،مونس انسان در قبر،

مانع فشار و عذاب قبر ،نجات از عذاب قبر و آتش ،شفیع نمازگزار

حتما شنیده اید خدا به خاطر کسا نی که برای نماز شب

بلند میشوند به فرشتگانش فخر می کند